Terapia chorób duchowych

Terapia chorób duchowych jest syntezą wielowiekowej tradycji duchowości prawosławnej. Opowiada o grzechu i namiętnościach - chorobach, które pochodzą z zewnątrz, dezorganizują i niszczą ludzką duszę. Walka z grzechem i namiętnościami oraz związane z tym zdobywanie cnót są zadaniem, jakie upadły człowiek otrzymał od Boga z myślą o jego uzdrowieniu, zbawieniu i przebóstwieniu. Lekarzem, ktory może uleczyć chorego człowieka jest nie kto inny, jak tylko Jezus Chrystus.

Terapia chorób duchowych to Filokalia (cs. Dobrotolubije) napisana w formie systematycznego podręcznika czy też traktatu. To, co święci Ojcowie i asceci pisali w formie pouczeń, rad i zaleceń wynikających z ich własnego duchowego doświadczenia, Jean-Claude Larchet systemtyzuje w celu lepszego zrozumienia i umiejętnego ich zastosowania w duchowym leczeniu ludzi żyjących współcześnie oraz pragnących prowadzić życie duchowe w Chrystusie - Panu i Zbawicielu naszym.

(opis wydawcy)

Spis treści:

Wstęp  /5

CZĘŚĆ I. Przesłanki antropologiczne

I. Pierwotne zdrowie człowieka /13

II. Pierwotne źródło chorób. Grzech pierworodny /33

III. Patologia człowieka upadłego  /42

1. Patologia poznania /42

a) Skażenie i utrata poznania i jego organów /42

b) Zło jako wynalazek. Narodziny poznania złudnego. Majacząca percepcja rzeczywistości u człowieka upadłego  /49 

2. Patologia pragnienia i przyjemności /56

a) Zmiana kierunku pragnienia u skażenie przyjemności  /56

b) Ekonomia pragnienia /61

3. Patologia agresywności  /74

4. Patologia wolności  /80

5. Patologia pamięci  /88

6. Patologia wyobraźni  /96

7. Patologia zmysłów i funkcji cielesnych /104

CZĘŚĆ II. Nozologia, semiotka i patogeneza chorób duchowych: namiętności

I. Namiętności - choroby duchowe /113

II. Samolubność /129

III. Obżarstwo /135

IV. Pożądliwość  /142

V. Chciwość i zachłanność  /153

VI. Smutek /166

VII. Acedia /175

VIII. Gniew /182

IX. Strach /195

X. Żądza próżnej sławy /205

XI. Pycha /219

XII. Przekazywanie chorób duchowych w upadłej ludzkości /236

CZĘŚĆ III. Ogólne warunki terapii

I. Chrystus jako lekarz /245

II. Leczenie poprzez sakramenty /265

1. Wprowadzenie /265

2. Chrzest /266

3. Bierzmowanie /272

4. Spowiedź /273

5. Eucharystia /282

6. Namaszczenie chorego olejem /286

III. Subiektywne warunki uzdrowienia i zdrowia w Chrystusie /289

1. Pragnienie wyzdrowienia /289

2. Lekarstwo wiary /296

3. Lekarstwo pokajania /302

4. Lekarstwo modlitwy /316

a) Rola modlitwy i jej skutki terapeutyczne /316

b) Metoda modlitwy hezychastycznej /330

5. Lekarstwo przykazań /340

6. Lekarstwo nadziei /352

IV. Proces zdrowienia: nawrócenie wewnętrzne /360

CZĘŚĆ IV. Zastosowanie terapii

I. Podwójny ruch wewnętrznego nawrócenia Praxis /375

II. Zarys leczenia podstawowych zdolności duszy. Wykorzystanie cnót rodzajowych /387

1. Wstęp /387

2. Wstrzemięźliwość /388

3. Odwaga /395

4. Rozwaga /399

III. Terapeutyczna rola ojca duchowego /404

IV. Wyjawianie myśli /428

V. Walka z myślami /439

1. Walka wewnętrzna /439

2. Dwojakie źródło myśli /442

3. Mechanizm pokusy /447

4. Duchowa strategia. Czujność i uwaga /450

5. Odrzucanie złych myśli /455

6. Rola modlitwy i cierpliwości /459 

7. Skutki terapeutyczne/462

VI. Leczenie pomocnicze: asceza cielesna /470

CZĘŚĆ V. Terapia namiętności i zdobywanie cnót 

I. Leczenie obżarstwa. Wstrzemięźliwość  /485

II. Leczenie rozwiązłości. Wstrzemięźliwość i czystość /494

1. Czystość monastyczna  /494

2. Czystość małżeńska /501

III. Leczenie chciwości i zachłanności. Nieposiadanie i jałmużna  /509

1. Nieposiadanie  /513

2. Jałmużna /515

IV. Leczenie smutku. Żal, skrucha i radość  /524

V. Leczenie acedii /544

VI. Leczenie gniewu. Pokora i cierpliwość /552

VII. Leczenie strachu. Bojaźń Boża  /566

VIII. Leczenie żądzy próżnej sławy i pychy. Pokora  /581

1. Leczenie żądzy próżnej sławy  /581

2. Leczenie pychy /588

3. Pokora /594

CZĘŚĆ VI. Odzyskane zdrowie

I. Beznamiętność  /613

II. Miłość  /627

1. Miłość chrześcijańska, duchowa miłość do siebie /629

2. Miłość do bliźniego /631

3. Miłość do Boga /639

III. Poznanie /655

1. Wprowadzenie /655

2. Kontempletacja naturalna /660

3. Poznanie/widzenie Boga /668

4. O związku poznania/widzenia Boga z praxis  /681

5. Rola modlitwy ojczystej /688

6. Poznanie Boga a zdrowie duchowe /698

Zakończenie  /702

Bibliografia /707