Nowoczesność, kolonialność i tożsamość: perspektywa latynoamerykańska

Autor: Filip Kubiaczyk

Rok wydania: 2013

Liczba stron: 362

Okładka: miękka

Format: 17,0 cm x 24,0 cm

Tematem książki jest współczesna latynoamerykańska myśl dekolonialna, której zasadniczym elementem jest krytyka europocentrycznego dyskursu nowoczesności. Projekt latynoamerykański oferuje nową konceptualizację nowoczesności i dąży do zmiany paradygmatów. To odróżnia go zdecydowanie od wszystkich innych propozycji krytycznych wobec zachodniej nowoczesności. Chodzi o zwrot dekolonialny, którego celem nie jest osiągnięcie niedokończonego projektu nowoczesności, jak sugeruje Habermas, tylko pełnej i niedokończonej dekolonizacji. W odróżnieniu od europocentrycznej narracji, która nowoczesność łączy z Oświeceniem i  Rewolucją Francuską, dla badaczy z Ameryki Łacińskiej punktem wyjścia refleksji nad nowoczesnością jest rok 1492, który zainicjował początek nowoczesnego systemu-świata. To w tym systemie, którego filarami są kolonializm i kapitalizm Europa narzuca się jako centrum świata. Było to możliwe, ponieważ dominacji politycznej i ekonomicznej towarzyszyła kontrola podmiotowości i kultury, a w szczególności wiedzy. Dlatego zasadniczą kategorią analityczną omawianego projektu jest "kolonialność" jako węzłowy punkt epistemologiczny od jakiego podważa się relacje między władzą i wiedzą w świecie nowożytnym. Proponowane ujęcie nowoczesności w relacji do kontynentu latynoamerykańskiego, który był pierwszą peryferią Europy i jako pierwszy został poddany okcydentalizacji, pozwala zrozumieć jak Zachód stał się Zachodem dzięki Ameryce.

(opis wydawcy)

Spis treści: 

Wstęp /9

Rozdział 1.Nowoczesność w debacie latynoamerykańskiej  /15

Ameryka Łacińska i nowoczesność /15

Genealogia studiów latynoamerykańskich /30

Postokcydentalizm w Ameryce Łacińskiej /40

Krytyka europocentryzmu jako krytyka nowoczesności /61

Rozdział 2. Kolonialność jako ciemna strona nowoczesności /72

Paradygmat nowoczesność/kolonialność /72

Kolonialność władzy i dominacja globalna /89

Kolonialność wiedzy i rasizm epistemiczny /111

Kolonialność bycia i negacja "Innego" /138

Rozdział 3. Kolonialność a tożsamość latynoamerykańska /163

Kolonialność spojrzenia: "Inny" jako kanibal /163

Tożsamość latynoamerykańska jako problem /182

Dialektyka "estar"i esencja tego, co (latyno)amerykańskie  /223

Tożsamość kreolsko-metyska jako rozwiązanie /241

Rozdział 4. Ku epistemologii dekolonialności /278

Transnowoczesność Enrique Dussela /278

Epistemologia graniczna Waltera Mignolo /288

Interkulturowość Catheriny  Walsh /299

Epistemologia Południa Boaventury de SousySantosa  /307

Zakończenie /318

Bibliografia /323

Indeks osób /346

Indeks rzeczowy /355

Summary /361