Historia communitatem facit. Struktura narracji tworzących tożsamości grupowe w średniowieczu

Wstęp  /7

Rozdział I. Orgio  /17

1.1. Komas z Pragi, jego wizja początków ludu i państwa w kontekście czeskiej tradycji historiograficznej  /17

1.2. Wiersze lubiąskie (Versus Lubenses) i średniowieczne narracje o powstaniu klasztoru  /41

1.3. Narracje o początkach dynastii - przykłady francuskie, zwłaszcza kroniki Dudona z St. Quentin Librorum tres de moribus et actis primorum Normanniae ducum oraz Jana z Marmoutier Gesta consulum Andegavorum  /64

Narracja normandzka  /66

Legenda dynastyczna hrabiów Andegawenii  /75

1.4. Kobieta a mężczyzna - natura a cywilizacja; pierwszy początek i jego sens oraz znaczenie "nowych początków"  /84

Rozdział II. Identitas  /103

2.1. Czesi naród wspaniały - czeladź św. Wacława  /103

2.2. Wspólnota klasztorna: tożsamość budowana poprzez związek ze świętym patronem  /126

2.3. Potwory i zwierzęta magiczne jako część opowieści rodowych i legend lokalnych  /147

2.4. Polacy-Asowie i waniczni Rusini: budowanie narracji rozgraniczającej  /169

Rozdział III. Exclusio  /189

3.1. Slavi genus hominum durum. Stereotypowe opisy Słowian i ich ziem w średniowieczu  /189

3.2. Apostatica gens Iudeorum. Wyobrażenie żydów jako anty-społeczności, wrogów cywilizacji  /207

3.3. ...super Sodomam et Gommorham sulphur et ignem a Domino de caelo (Rdz 19, 24) O ludziach łamiących ład seksualny  wpólnoty  /225

Zakończenie  /247

Wykaz skrótów  /256

Bibliografia  /258

Indeks osób  /266

Summary  /277