Tajemna Księga oraz inne katarskie teksty sakralne

Tłumacz: Andrzej Sarwa

Rok wydania: 2009

Liczba stron: 90

Okładka: miękka

Format: 14,5 cm x 20,5 cm

Seria: Święte Księgi, Święte Teksty, nr 3

Książka opowiada fascynujące dzieje katarów (albigensów) oraz ich poprzedników bogomiłów. Niezwykle interesująco i dokładnie opowiada o ich wierzeniach religijnych, zwyczajach i obyczajach. Berdzo ciekawym i cennym uzupełnieniem książki są przekłady dwóch katarskich tajemniczych świętych ksiąg: “Tajemna Księga, czyli zapytania Jana zadane w wieczerniku Królowi Niebieskiemu” oraz po raz pierwszy przetłumaczone na język polski “Widzenie Izajasza zwane również wniebowstąpieniem Izajasza” opowiadającego o podróży do nieba tego proroka, i jego powrocie na ziemię. Bardzo intrygujące opisy innych światów poza Ziemią. Dokładne opracowanie historii, wierzeń i rytuałów oraz pełny polski przekład oryginalnych świętych tekstów „Tajemnej Księgi katarów, czyli zapytań Jana zadanych w wieczerniku Królowi Niebieskiemu” („Interrogatio Johannis”) i „Widzenia Izajasza zwanego również wniebowstąpieniem Izajasza” opowiadającego o podróży do nieba tego proroka, i jego powrocie na ziemię. Bardzo intrygujące opisy innych światów poza Ziemią.” Są tu również inne teksty katarskie: "Apparelhamentum, powszechna spowiedź liturgiczna" z Rytuału Lyońskiego oraz "Traditio, zanurzenie w doskonałej społeczności", z Rytuału Lyońskiego. Katarzy mieli swoją własną organizację kościelną, konkurencyjną względem struktur Kościoła rzymskiego, swoją własną obrzędowość, swoją własną naukę i swoje własne cele. Mimo iż kataryzm powstał na średniowiecznym Zachodzie, to jego korzenie znajdują się na Wschodzie, w bułgarskim bogomilizmie. Bogomilska nauka przedostała się na Zachód około pierwszej połowy XII stulecia, prawdopodobnie drogą przez Dalmację. Kataryzm najpierw pojawił się na południu Francji i na północy Italii, w późniejszym zaś czasie rozszerzył się na Niemcy, Flandrię, Katalonię, dotarł do Bretanii, a niektórzy uważają także, iż mógł on dotrzeć także i do Czech. Największy rozwój kataryzmu obserwujemy w Italii i Okcytanii. Na tych terenach, głównie jednak w Okcytanii, kataryzm cieszył się największą popularnością wśród patrycjatu miejskiego. W ostatniej ćwierci wieku XII i na początku XIII stulecia, nadeszła doba największego rozkwitu kataryzmu okcytańskiego, zaś zaraz potem italskiegoii. Nauka katarska nigdy nie stanowiła jednolitego, zdogmatyzowanego systemu teologicznego. Opierała się ona na tekstach biblijnych kanonicznych i apokryficznych. Katarów charakteryzował silny antyklerykalizm w stosunku do duchowieństwa katolickiego, odrzucali też oni sakramenty Kościoła rzymskiego, śpiew kościelny, kult relikwii, obrazów, krzyża. Wierzyli, że tylko oni stanowią prawdziwy Kościół Chrystusa, natomiast Kościół rzymski pozostaje we władaniu diabła.

Spis treści: 

Spadkobiercy Maniego - bogomiłowie i katarzy /5

Bogomilska nauka /8

Na Zachodzie /13

Organizacja /17

Obrzędy /23

Apparelhamentum, powszechna spowiedź liturgiczna z Rytuału Lyońskiego /30

Traditio, zanurzenie w doskonałej społeczności, z Rytuału Lyońskiego /32

Wierzenia /41

Rozwój i upadek /46

Tajemna księga katarów /51

Tajemna Księga czyli Zapytania Jana zadane w wieczerniku Królowi Niebieskiemu /57

Bunt Lucyfera /66

Widzenie Izajasza /72

Widzenie Izajasza zwane także Wniebowstąpieniem Izajasza /74

Bibliografia /84