Sztuka i dialog wyznań w XVI i XVII wieku

Redakcja: Jan Harasimowicz

Rok wydania: 2000

Liczba stron: 434

Okładka: miękka ze skrzydełkami

Format: 16,5 cm x 23,5 cm

Uwaga! Okładka posiada nieznaczne zarysowania

Materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, Wrocław listopad 1999 r.

Spis treści:

J. Harasimowicz - Słowo wstępne /9

Ks. M. Czajkowski - Reformacja i kontrreformacja z perspektywy ekumenicznej  /17

J. Maciuszko - Bariery dialogu międzywyznaniowego w XVI i XVII wieku  /27

M. Korolko - Znaczenie dialogu międzywyznaniowego dla kultury polskiej przełomu XVI i XVII wieku  /37

J. Małłek - Trzy konfesjonalizacje doby nowożytnej: katolicka, luterańska, kalwińska. Stan i perspektywy badań  /45

J. Harasimowicz - Sztuka jako medium nowożytnych konfesjonalizacji  /51

J. Dębicki - Ideowe przesłanki obrazoburstwa w Czechach w czasach przedhusyckich i husyckich a teologia obrazi w okresie wczesnej reformacji  /77

M. Kapustka - Sprzeciw wobec sprzeciwu - próby obrony obrazów w obliczu reformacyjnego ikonoklazmu  /89

J. Kostowski - "Holzsichtigkeit" w niemieckiej rzeźbie ołtarzowej późnego średniowiecza jako wyraz dążeń reformatorskich  /103

J. Jeleniewska - Malarstwo wielkopolskie wobec reformacji. Obraz Zwiastowania w zbiorach kórnickich  /119

P. Oszczanowski - Ostatnia Wieczeza z 1537 roku - zaginiony obraz wrocławskiego ratusza  /131

M. Wisłocki - Treści polemiczne w ewangelickiej sztuce Pomorza XVI i  XVII wieku  /145

H. Dziechcińska - Kilka uwag o materializacji zjawisk niewidzialnych  /161

J. Sokolski - Problem tożsamości wyznaniowej w utworach literatury polskiej przełomu XVI i XVII wieku  /169

M. Perz - Rezonanse wyznaniowe w muzyce XVI-XVII wieku  /179

M. Kaleciński - Antyprotestanckie aspekty malarstwa włoskiego dobry potrydenckiej  /189

W. Mischke - Plastyczne credo Pietera Bruegla Starszego  /203

A. Lipińska - Dzieło sztuki masowej produkcji - narzędzie konkurencji wyznań czy towar? Na przykładzie importów południowoniderlandzkiej rzeźby alabastrowej do Polski i krajów sąsiednich  /209

U. Augustyniak - "Druga reformacja" w Wielkim Księstwie Litewskim w 1 połowie XVII wieku. W poszukiwaniu tożsamości wyznaniowej  /223

K. Nowak, W. Uszok - "Nie mury lecz wierni są ozdobą świątyń" Ze studiów nad architekturą zbiorów kalwińskich i ariańskich w Małopolsce /235

Z. Piech - Obraz Królestwa Polskiego w drzeworytach Quincunxa Stanisława Orzechowskiego  /247

A. Frejlich - Obraz religijny w Konfesji Sandomierskiej i Iudicium Jakuba Wujka  /269

A. Seidel-Grzesińska - Sztuka jako płaszczyzna polemiki ideowej w siedemnastowiecznej Świdnicy  /281

P. Birecki - Protestancki okres kościoła Najświętszej Panny Marii w Toruniu (1557-1724)  /307

D. Gibski - Iustus ut palma florebit. Poewangelicki kościół w Pogorzeliskach jako przykład śląskiej świątyni diasporalnej z XVII wieku  /307

D.L. Wójcik - Jezuicka mistyka w protestanckim wnętrzu. Ze studiów nad programem ideowym kościoła w Starym Mieście koło Dzierzgonia  /325

A. Kozieł - "Protestancki" Willmann. O obrazach Michaela Willmanna dla protestanckich fundatorów  /351

D. Galewski - Wanitatywny rysunek ze zbiorów kłodzkich jezuitów  /351

J. Samek - Dwa zapomniane refleksy sztuki Petera Paula Rubensa w Cieszynie  /357

T. Dziubecki - Nowożytna ikonografia pasyjna w Polsce: pomiędzy rzymskim Zachodem a bizantyjskim Wschodem  /371

B. Dąb-Kalinowska - Italia i Ruś   /381

A. Sulikowska - Spotkanie z Zachodem - spotkanie z "obcymi" w kulturze ruskiej XVI wieku  /381

W. Deluga - Między Norymbergą a Lwowem. Grafika nośnikiem przemian ikonograficznych w Europie Wschodniej  /389

Ks. M. Janocha - Unia brzeska a malarstwo ikonowe w XVII wieku. Dialog wyznań czy dialog kultur?   /399

Indeks nazwisk  /417