Filozofia prawa III Rzeszy Niemieckiej

Autor: ks. Tadeusz Guz

Rok wydania: 2022

Liczba stron: 278

Okładka: miękka

Format: 17,00 cm x 24,00 cm

Prezentowana analiza źródłowa aktów normatywnych, literatury filozoficzno-prawnej, prawniczej oraz uzupełniającej, tematyzującej samą istotę prawa nazizmu pragnie wpisać się w wielki nurt poszukiwaczy prawdy o tamtym systemie ideologicznym z pomocą warsztatu realistycznej filozofii prawa: jego apriorycznych założeniach, materialistycznym pojmowaniu rzeczywistości, genezie bytu prawa, jego przyczynach wewnętrznych materii i formy oraz finalności, rodzajach i skutkach, by podsumować krótkim szkicem problematyki nauczania prawa i filozofii prawa na uczelniach w III Rzeszy Niemieckiej.

Spis treści:

Wstęp  /9

I. Zagadnienia formalno-metodologiczne socjalizmu narodowego "Fuhrera" jako "miara wszystkich rzeczy"  /17

I.1. Socjalistycznonarodowa "zasada Fuhrera" w miejsce klasycznych zasad bytu, poznania i działania   /18

I.2. Nazistowska negacja najwyższych zasad prawnonaturalnych  /28

I.2.1. Nie persona est affirmanda, lecz zasada rasy germańskiej jako "najwyższej i ostatecznej wartości"   /29

I.2.2. Nie bonum est faciendum malum vitandum, lecz wyłącznie "dobro Rzeszy Niemieckiej i narodu niemieckiego"  /30

I.2.3. Nie pacta sunt servanda, lecz wyłącznie "świadomość obowiązku dla wspólnoty" niemieckiej  /33

I.2.4. Nie suum cuique, lecz "utrzymanie i wzmocnienie rasy"  /34

I.2.5. Nie wspólnotowa i prywatna, lecz tylko germańska własność wspólna  /35

I.2.6. "Zasada Fuhrera" najważniejszym kryterium prawno-moralnym  /36

I.3. O kategoriach w aspekcie logicznym  /38

I.3.1. "Znacjonalizowana" i "upolityczniona" jedna substancja rasy nordyckiej, jedna "kolektywistyczna osobowość"  /38

I.3.2. Reszta rzeczywistości przypadłością socjalistycznonarodowej substancji niemieckiej  /39

I.3.3. Ponadkategorialność bytu Fuhrera  /40

I.4. Rasistowski monizm metodologiczny" "Metoda Fuhrera"  /41

I.5. Socjalistycznonarodoweśrodki wspierające "Metodę Fuhrera"  /48

Podsumowanie  /50

II. "Mit narodu", "krwi", względne "Fuhrer-prinzip", jako absolutne a priori monizmu socjalistycznonarodowego  /53

II.1. Rasistowskiaprioryzm   /53

II.1.1. Aprioryczność pojęcia "rasy nordyckiej"  /55

II.1.2. Aprioryczność pojęcia "narodu niemieckiego" /55

II.1.3. Aprioryczność pojęcia "Trzeciej Rzeszy Niemieckiej"  /57

II.1.4. Aprioryczność pojęcia "Fuhrera"  /58

II.1.5. Aprioryczność pojęcia "prawa"  /59

II.2. Rasistowski monizm materialistyczny  /59

II.2.1. Rasa niemiecka jako causa materiallis  /60

II.2.2. Fuhrer i Socjalistycznonarodowa Niemiecka Partia Robotników (NSDAP) jak causa formalis  /67

II.2.3. Rasistowski socjalizm niemiecki - kolektywistyczna wspólnotowość bytu Trzeciej Rzeszy jako causa efficiens  /72

II.2.4. Byt Fuhrera jako absolutyzmu rasy, narodu i państwa Rzeszy Niemieckiej: causa exemplaris i finalis  /76

II.3. Podstawy światopoglądowo-ontologiczne systemu nazistowskiego w aspekcie kategorialnym  /82

III.3.1. Desubstancjalizacja i depersonalizacja bytu człowieka oraz zredukowane go do bycia przypadłością  /82

III.3.2. Substancjalizacja bytowości rady nordyckiej, narodu niemieckiego, a tym samym także państwa Trzeciej Rzeszy Niemieckiej   /90

Podsumowanie  /98

III. Geneza prawa: Fuhrer jako ostateczne źródło bytu prawa   /101

III.1. Konstytucja Weimarska: "Naród" źródłem władzy i prawa /102

III.2. Rząd Trzeciej Rzeszy Niemieckiej i NSDAP  /106

III.3. "Wille zur Macht" Fuhrera  /108

Podsumowanie  /109

IV. Istota prawa  /111

IV.1. Ku próbie definicji prawa socjalistycznonarodowego  /111

IV.2. Rozum prawy i wolność czy "fantazja" bądź "uczucia" przyczyną bytu prawa?  /125

IV.3. Meandry sumienia człowieka wewnątrz i na zewnątrz Trzeciej Rzeszy Niemieckiej  /129

IV.4. Czy istnieje adequatio między dignitas humana a prawem i państwem socjalistycznonarodowym?  /137

IV.5. Zagadnienie powinności lub powstrzymywania się od działania człowieka  /147

Podsumowanie  /159

V. Finalność bytu prawa: Nie bonum commune, lecz dobro i zło celem prawa w "Fuhrerstaat"  /161

V.1. Bonum commune jako klasyczna przyczyna celowa dla realistycznej koncepcji bytowości prawa   /161

V.2. "Rasa germańska" jako cel sam w sobie  /162

V.3. Nie wzmocnienie dobra jedności personalnej i wspólnotowej człowieka, lecz "zabezpieczenie jedności politycznej "narodu niemieckiego"  /166

V.4. Cywilistyka nazistowska nie w służbie obiektywnego bonum commune, lecz absolutnie podporządkowana sprzecznej w sobie "zasadzie Fuhrera"  /171

V.5. Kontradyktoryjna wizja celowości karnistyki nazistowskiej  /176

V.6. Nazistowska ideologizacja prawnonaturalnej koncepcji finalności prawa narodów  /183

Podsumowanie  /188

VI. Sztuki prawa  /189

VI.1. "Czynić obywateli dobrymi?"  /190

VI.2. Obowiązek względem bytowości rasy niemieckiej jako nazistowski nakaz prawny  /190

VI.3. Zakaz  /191

VI.4. Zezwolenie  /192

VI.5. Kara  /194

VII. Nie różne rodzaje, lecz trzy aspekty jednego rasistowskiego prawa niemieckiego  /195

VII.1. Rasistowsko-diwinistyczny aspekt prawa Fuhrera w miejsce klasycznego prawa wiecznego  /195

VII.2. Rasistowsko-socjalistyczny aspekt prawa w miejsce klasycznej nauki o prawie naturalnym  /198

VII.3. Rasistowsko-pozytywistyczny aspekt prawa w miejsce klasycznego prawa stanowionego  /205

Podsumowanie  /206

VIII. Kilka uwag o uniwersalności, nauce i nauczaniu prawa w Trzeciej Rzeszy Niemieckiej  /207

VIII.1. Totalne upolitycznienie uniwersytetu i nauki  /207

VIII.2. Nauczanie nauk prawnych i filozofii prawa oraz proces nazistowskiego wychowania  /211

Podsumowanie  /215

Zakończenie  /217

Bibliografia  /223

Akty normatywne  /228

Literatura źródłowa  /228

Literatura uzupełniająca  /240

Wykaz skrótów   /261

Indeks rzeczowy  /263

Indeks osobowy  275